Fatwa: # 45554
Category: Jurisprudence and Rulings...
Country: African Country
Date: 26th June 2020

Title

Repeating Salaam in Salaah - Should i repeat my Salaah?

Question

salaam
I performed fajr alone and was reading the salat audibly. However when i did the first salaam by mistake i did part of the salaam quietly instead of aloud. I realised after saying السلام عليكم ورحمة  of the first salaam. I realised i read the salat audibly so then quickly went back without any pause and recited both the first salaam and 2nd salaam audibly. I did not perform sajdah sahw was my salaat valid or did i delay a wajib act and should have done sajdah sahw and therefore need to repeat my salat?

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

In principle, if a person is reading a Jahri Salaah (Salaah which should be read audibly, e.g. Fajr, Maghrib, Isha) individually, he is at liberty to read either loudly or softly. [i]However, this is only with regards to the Qiraat (Surah Fatiha and the Surah), not the Takbirs and Salaam.

When reading Salaah individually, it is Sunnah to recite the Takbirs and Salaam softly, regardless of whether one read the Qiraat loudly or softly. [ii]  

Accordingly, the first Salaam you recited was correct. When you repeated the first Salaam, it was in actual fact the second Salaam and with that, the two Waajib Salaams of your Salaah were fulfilled.[iii] It should be noted that moving one’s head to the right and left when performing salaam is Sunnah, not Waajib.

Therefore, your Salaah is correct and there is no need to repeat it. In the future, when performing Salaah individually, you should recite the Takbirs and Salaam softly.

 

And Allah Ta’āla Knows Best

Muhammad Fayyaadh

Student - Darul Iftaa

South Africa

 

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai

00-10-1441| 00-06-2020

 


[i] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 469)

(وَلَهَا وَاجِبَاتٌ) …(وَالْجَهْرُ) لِلْإِمَامِ (وَالْإِسْرَارُ) لِلْكُلِّ (فِيمَا يَجْهَرُ) فِيهِ (وَيُسِرُّ)

(قَوْلُهُ وَالْجَهْرُ لِلْإِمَامِ) اللَّامُ بِمَعْنَى عَلَى، مِثْلُ - {وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} [الإسراء: 7]- وَاحْتُرِزَ بِهِ عَنْ الْمُنْفَرِدِ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْإِسْرَارِ، وَقَوْلُهُ وَالْإِسْرَارُ لِلْكُلِّ: أَيْ الْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ،

 

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 254)

 "والمنفرد" بفرض "مخير فيما يجهر" الإمام فيه

قوله: "والمنفرد بفرض مخير فيما يجهر" فإن شاء جهر لأنه إمام نفسه لكن لا يبالغ في الجهر مثل الإمام لأنه لا يسمع غيره وجهره هكذا أفضل ليكون الأداء على هيئة الجماعة وظاهرة ولو قضاء نهارا وهو ما في الكافي وغيره واختار في الهداية أنه يخفي حتما لعدم الجماعة والوقت وتعقبه في غاية البيان

 

[ii] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 475)

(وَجَهْرُ الْإِمَامِ بِالتَّكْبِيرِ) بِقَدْرِ حَاجَتِهِ لِلْإِعْلَامِ بِالدُّخُولِ وَالِانْتِقَالِ. وَكَذَا بِالتَّسْمِيعِ وَالسَّلَامِ. وَأَمَّا الْمُؤْتَمُّ وَالْمُنْفَرِدُ فَيُسْمِعُ نَفْسَهُ

 

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 262)

"ويسن جهر الإمام بالتكبير والتسميع" وكذا السلام والمراد بالتكبير ما يعم تكبير العيدين والجنازة واعلم أن التكبير عند عدم الحاجة إليه بأن يبلغهم صوت الإمام مكروه

 

[iii] عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية (2/ 256)

وواجبُها…ولفظُ السَّلام

قوله: السلام؛ أشار به إلى أنّ الواجبَ هو هذا القدر، وأمّا تحويلُ الوجهِ يمنةً ويسرةً فليس بواجبٍ بل سنَّة، وإلى أنّ السلامَ في المرَّةِ الثانيةِ أيضاً واجب، وقيل: الأوّل واجب، والثاني: سنَّة، والأولّ أصح. كذا في ((البرهان))، وأمّا كونه باللفظِ العربيّ المأثورِ فسنَّة، ويجزئ ترجمته بالفارسيَّة كما ذكرناه في ((آكام النفائس في أداءِ الأذكارِ بلسان الفارس))، وإلى أنّ الواجبَ هو السلامُ فقط، وهو المتمِّمُ للصلاة، وزيادةُ عليكم ورحمة الله سنَّة، حتى إذا قال الإمام: السلام، واقتدى به رجلُ قبل أن يقول: عليكم لا يصيرُ داخلاً في صلاته، صرّح به في ((التجنيس والمزيد)).

 

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 274)

"و" يسن " الالتفات يمينا ثم يسارا بالتسليمتين" لأنه صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه فيقول السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض خده الأيمن وعن يساره السلام عليكم حتى يرى بياض خده الأيسر. فإن نقص فقال: السلام عليكم أو سلام عليكم أساء بتركه السنة وصح فرضه

 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 468)

(وَلَفْظُ السَّلَامِ) مَرَّتَيْنِ فَالثَّانِي وَاجِبٌ عَلَى الْأَصَحِّ بُرْهَانٌ، دُونَ عَلَيْكُمْ؛ وَتَنْقَضِي قُدْوَةً بِالْأَوَّلِ قَبْلَ عَلَيْكُمْ عَلَى الْمَشْهُورِ عِنْدَنَا

 

فتاویٰ محمودیہ6/621 (فاروقیہ)

اس سے معلوم ہوا کہ منفرد کو "سمع الله لمن حمده" اور "اللہ اکبر" آہستہ کہنا چاہیے کیونکہ جہری کی علت اعلان ہے اور یہاں مفقود ہے

 

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]