Fatwa: # 41620
Category: Divorce (Talaaq)
Country: United Kingdom
Date: 8th January 2019

Title

Thought of divorce and oath

Question

Dear Askimam,

I have been married for quite some time now and I am content. Since the start of my marriage I have always been afraid of losing my wife due to my own stupidity or anger. Before we were married, I was a horrible person and that person honestly scares me. My question has a few parts and I will apologise in advance. 

These thoughts have been plaguing my mind for some time. It has plagued my mind so much that my wife does not want to talk to me anymore if she knows I will ask her about these thoughts. I feel like my day is constantly affected by these thoughts and whispers. I have also spent a lot of time on Askimam and Islamqa looking at the topic of D...... I have looked at the topic so much that It has affected both my life and marriage. So I shall begin.

A few weeks ago, I was on the toilet and I was thinking about all the fitnah and bad images on a social media app called Instagram. These images include girls who are immodestly dressed. The main reason I use the social media app is to keep in touch with friends and family. From a few weeks before this incident, I had already started to block out any one of the opposite gender on Instagram.

Whilst on the toilet a thought came to my head, but I can not remember the exact thought. This thought was one of the following

  • By Allah, if I ever unblock someone on Instagram I will D….. my wife
  • By Allah, if I ever unblock someone on Instagram, my wife is D……
  • By Allah, Whenever I unblock someone on Instagram, I will D…. my wife
  • By Allah, Whenever I unblock someone on Instagram, my wife is D….

my questions are as followed

  1. I did not say this oath verbally. I am also 99.99% sure I did not move my lips or tongue. No noise was made except for me breathing in and out. Can I ask if this oath is valid? 
  2. If I unblock someone on Instagram, does that count as a D….?
  3. If I delete my Instagram account and all the people I have blocked are immediately unblocked, does that count as a D……?
  4. If I make a new username on Instagram, will that count as a D….

I am sorry about the long question, but please try and understand that this thought has been plaguing my mind for quite some time. I would appreciate a prompt response.

Jazakallah Khair

Answer

In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh.

Brother in Islaam,

The mere thought of divorce does not constitute divorce[1]. Moreover, an oath only contextualizes once it is verbalized[2].

In the enquired situation, your nikaah with your wife is intact and the oaths you refer to are invalid.

Do not entertain any thoughts of divorce. When the thought of divorce crosses your mind, consider them to be from Shaitaan and recite the following:

أعوذُ باِللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيم[3]

Translation: I seek refuge in Allaah from the rejected devil.

لاحول ولا قوة إلا بالله

Translation: There is no power and no might except with Allaah.

If you are suffering paranoia of divorce and whispers from Shaitaan, and that is creating an instability in your marriage, you should inform two adult males of your condition and make them your witness that you have no intention of divorcing your wife when you experience such thoughts. Thereafter, be rest assured of your marriage being intact. There is no need to refer to your wife on the issue.

And Allaah Ta’aala Knows Best.

Muajul I. Chowdhury

Student, Darul Iftaa

Astoria, New York, USA

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

__________


[1] الأصل للشيباني (4/ 559)

فقال: نعم، سأطلقك، فلا شيء له حتى يفعل

 

شرح مختصر الطحاوي للجصاص (5/ 53)

وأصل آخر يجب اعتباره في ذلك: وهو أنه لا يجوز إيقاع الطلاق بنية لا لفظ معها، وكذلك البينونة المتعلقة بالطلاق لا يجوز إيقاعها بنية عارية من لفظ يقتضيها ويوجبها. والدليل على صحة هذا الأصل: حديث قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت

به أنفسها ما لم تعمل، أو تتكلم به

 

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3/ 98)

(فصل) وأما بيان ركن الطلاق فركن الطلاق هو اللفظ الذي جعل دلالة على معنى الطلاق لغة وهو التخلية والإرسال ورفع القيد في الصريح وقطع الوصلة ونحوه في الكناية

 

البحر الرائق شرح كنز الدقائق (5/  51(

 الواو وفي المغرب رجل موسوس بالكسر ولا يقال بالفتح ولكن موسوس له أو إليه أي ملقى إليه الوسوسة وقال الليث: حديث النفس وإنما قيل موسوس؛ لأنه يحدث بما في ضميره وعن أبي الليث لا يجوز طلاق الموسوس يعني المغلوب في عقله عن الحاكم هو المصاب في عقله إذا تكلم تكلم بغير نظام.

 

حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 230)

(قوله وركنه لفظ مخصوص) هو ما جعل دلالة على معنى الطلاق من صريح أو كناية فخرج الفسوخ على ما مر، وأراد اللفظ ولو حكما ليدخل  الكتابة المستبينة وإشارة الأخرس والإشارة إلى العدد بالأصابع في قوله أنت طالق هكذا كما سيأتي. وبه ظهر أن من تشاجر مع زوجته فأعطاها ثلاثة أحجار ينوي الطلاق ولم يذكر لفظا لا صريحا ولا كناية لا يقع عليه كما أفتى به الخير الرملي وغيره، وكذا ما يفعله بعض سكان البوادي

 

الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص: 29)

قالوا : إن الطلاق يقع بالألفاظ المصحفة قضاء ولكن لا بد أن يقصدها باللفظ.

 

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 219(

لو أجرى الطلاق على قلبه وحرك لسانه من غير تلفظ يسمع لا يقع

 

[2] الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 280)

(اليمين) لغة: القوة. وشرعا: (عبارة عن عقد قوي به عزم الحالف على الفعل أو الترك) فدخل التعليق فإنه يمين شرعا، إلا في خمس مذكورة في الاشباه، فلو حلف لا يحلف حنث بطلاق وعتاق. وشرطها الاسلام والتكليف وإمكان البر. وحكمها البر أو الكفارة. وركنها اللفظ المستعمل فيها.

 

البحر الرائق شرح كنز الدقائق (4/ 300)

وركنها اللفظ المستعمل فيها وشرطها العقل والبلوغ والإسلام ومن زاد الحرية كالشمني فقد سها؛ لأن العبد ينعقد يمينه ويكفر بالصوم كما صرحوا به وزاد في المحيط ثالثا: وهو كون الخبر المضاف إليه اليمين محتملا للصدق والكذب متمثلا بين البر والهتك فيتحقق حكمه وهو وجوب البر اهـ.

 

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (1/ 539)

وشرطها العقل والبلوغ والإسلام ومن زاد الحرية كالشمني فقد سها؛ لأن العبد ينعقد يمينه ويكفر بالصوم وركنها اللفظ المستعمل فيها

 

[3] سورة فصلت (آية 36)

{وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

 

سورة المؤمنون (97، 98)

{وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ} 

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]