Fatwa: # 31673
Category: Prayer (Salaat)
Country: Qatar
Date: 6th June 2019

Title

Difference between Salatul Ishraq and Salatud Duha

Question

Assalamu Alekum, 

What is the difference between "Isharaq prayer and Duha prayer? Or both are two names of a single prayers? Please answer. 

Answer

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

Dear Brother,

Salatul Ishraq starts approximately fifteen minutes after sunrise and remains until one-fourth of the day. This is understood from the following hadith:

عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تامة تامة تامة

Translation: Anas bin Malik Radhyallahu Anhu narrated that Rasulullah said: “Whoever prays fajr in congregation, then sits remembering Allah until the sun has risen, then he prays two rak’ah, then for him is the reward like that of a Hajj and Umrah”. He said: “The Messenger of Allah said: “Complete, complete, complete”. Sunan At-Tirmizi [586]

 

One may perform two rakats or four rakats of salatul ishraq.

Salatud Duha starts from the ending of ishraq time (after one-fourth of the day passes) and remains until the sun rises to its zenith. See the following hadith:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ"

Translation: Anas bin Malik Radhyallahu Anhu narrated that “I heard Rasulullah say: ‘Whoever prays Duha with twelve Rak’ah, Allah will build for him a palace of gold in Paradise”. Sunan Ibn Majah [1380]

One may perform four rakats and twelve rakats of salatud duha.

And Allah Ta’āla Knows Best

Tareque Ahmed

Student Darul Iftaa
New York, USA

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.

__________________________________

النهر الفائق شرح كنز الدقائق (1/ 297)

وبقي من المندوبات صلاة الضحى وأقلها أربع ركعات وأوسطها ثمان ركعات أكثرها اثنتا عشر ركعة وذكر في (الذخائر الأشرفية) أن أوسطها أفضلها ووقتها بعد الطلوع إلى الزوال

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح - ط. بولاق (ص: 121)

 قوله ( ثم قعد يذكر الله تعالى ) أفاد العلامة القاري في شرح الحصن الحصين أن القعود ليس بشرط وإنما المدار على الاشتغال بالذكر هذا الوقت

 قوله ( ثم صلى ركعتين ) ويقال لهما ركعتا الإشراق وهما غير سنة الضحى

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 23)

(قوله وأكثرها اثنا عشر) لما رواه الترمذي والنسائي بسند فيه ضعف أنه - صلى الله عليه وسلم - قال «من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في الجنة» وقد تقرر أن الحديث الضعيف يجوز العمل به في الفضائل شرح المنية

سنن الترمذي ت بشار (1/ 727)

حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي البصري، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا أبو ظلال، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة"، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامة تامة تامة". هذا حديث حسن غريب وسألت محمد بن إسماعيل: عن أبي ظلال؟ فقال: هو مقارب الحديث، قال محمد: واسمه هلال

سنن ابن ماجه (1/ 439)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ".

احسن الفتاوى 3/465

امداد الفتاوى 6/198

اعلاء السنن 7/30 باب النوافل و السنن

"و حملهم اياه على صلاة الضحى لا ينافى الحمل على الاشراق كما فعلنا فقد قال العلامة سراج احمد في شرح الترمذي له: ان  المتعارف في اول النهار صلاتان الاولى بعد طلوع الشمس و ارتفاعها قدر رمح او رمحين و يقال لها صلاة الاشراق، و الثانية عند ارتفاع الشمس قدرربع النهار الى مل قبل الزوال و يقال لها صلاة الضحى ... و بالجملة فقد ورد اطلاق الاشراق و الضحى على كل من الصلاتين و بعضهم يطلقون على الاولى الضحوة الصغرى و على الثانية الضحوة الكبرى اھ.

فتاوى محمودية 5/334 (طبعة جامعة فاروقية)

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]